Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов». А мы имеем ум Христов. Каин. нов. ред А мы имеем ум христов

Интересный момент, который даже апостол Павел писал: "Душевный человек не понимает того, что от Духа Божьего, потому что он почитает это безумием". Почему я говорю, что люди называют нас ненормальными, потому что кто-то создал норму, которая не есть норма. Кто-то создал чего-то бездейственное, и теперь эту бездействующую церковь, это бездействующее служение назвали нормой. И как только ты выходишь из этой нормы, и начинаешь говорить, что Бог тебе положил, в каком стиле это делать, пожалуйста не смотри на меня плотскими глазами, тебе плохо будет. Просто смотри на меня духовными глазами, и слушай меня духовными ушами! (Я всегда говорю: если я тебя соблазняю, закрой глазки и просто слушай, тебе легче будет.)

«Душевный человек не понимает того что от Духа Божьего потому что он почитает это безумием. А мы имеем ум Христов». Что это значит? Это значит, что мы с вами имеем ум Христов. Что Христос показывает тебе? Даже некоторые смотрят на меня плотскими глазами и думают, - «Ха, этот человек, куда он дойдет?» О, дорогой мой, внимательно наблюдай! Родные мои, вы даже не знаете, о чем речь идет! Некоторые люди мне говорили: - «Ты со своим стилем, со своим уличным жаргоном, да тебя никто не будет слушать!» Дорогие мои, позвольте открыть вам секрет. Нас слушают. Я свой стиль менять не собираюсь. И смотрите, как он в моду входит. Сейчас смотрю, уже люди подражать начинают, галстук сняли, руками махать начинают. Смотрю, кто-то на меня похож. А почему? Ой, аллилуя! Слушай, стань оригиналом! Оригиналом просто стань, потому что, оригинал всегда воспринимается. Никто не сможет быть лучше мной, чем я. И тобой никто не сможет быть лучше, чем ты. Ты, самый профессиональный ты. Я, самый профессиональный я! Пусть странный, но это я! И написано любите врагов ваших, а я не ваш враг. Это значит, вы должны вообще быть влюблены в меня!

Бог всегда ищет ненормальных по стандартам людей. Он говорит: «Искал Я человека и нашел Давида, который исполнит мои намерения». А вы вообще по жизни Давида следили, какие намерения он выполнял? Как можно 16-летнему мальчику пойти против самого сильного человека в армии? Дорогие мои, это мы с вами сегодня читаем, «ой Давид, ой да молодец, как хорошо он Галиафу врезал». Когда Давид вышел, на него даже смотреть не могли. Давайте прочитаем, очень уникальная история.

1 Царств 17:22 «Давид оставил свою ношу обозному сторожу и побежал в ряды и, придя, спросил братьев своих о здоровье. И вот, когда он разговаривал с ними, единоборец, по имени Голиаф, Филистимлянин из Гефа, выступает из рядов Филистимских и говорит те слова, и Давид услышал [их]. И все Израильтяне, увидев этого человека, убегали от него и весьма боялись. И говорили Израильтяне: видите этого выступающего человека? Он выступает, чтобы поносить Израиля. Если бы кто убил его, одарил бы того царь великим богатством, и дочь свою выдал бы за него, и дом отца его сделал бы свободным в Израиле. И сказал Давид людям, стоящим с ним: что сделают тому, кто убьет этого Филистимлянина и снимет поношение с Израиля? ибо кто этот необрезанный Филистимлянин, что так поносит воинство Бога живаго? И сказал ему народ те же слова, говоря: вот что сделано будет тому человеку, который убьет его. И услышал Елиав, старший брат Давида, что говорил он с людьми, и рассердился Елиав на Давида и сказал: зачем ты сюда пришел и на кого оставил немногих овец тех в пустыне? Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел посмотреть на сражение. И сказал Давид: что же я сделал? не слова ли это? И отворотился от него к другому и говорил те же слова, и отвечал ему народ по-прежнему. И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу, и тот призвал его. И сказал Давид Саулу: пусть никто не падает духом из-за него; раб твой пойдет и сразится с этим Филистимлянином. И сказал Саул Давиду: не можешь ты идти против этого Филистимлянина, чтобы сразиться с ним, ибо ты еще юноша, а он воин от юности своей. И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его; и льва и медведя убивал раб твой, и с этим Филистимлянином необрезанным будет то же, что с ними, потому что так поносит воинство Бога живаго. И сказал Давид: Господь, Который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от руки этого Филистимлянина. И сказал Саул Давиду: иди, и да будет Господь с тобою.И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык [к такому вооружению]; потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкою и с пращею в руке своей выступил против Филистимлянина. Выступил и Филистимлянин, идя и приближаясь к Давиду, и оруженосец шел впереди его. И взглянул Филистимлянин и, увидев Давида, с презрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур и красив лицем. И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идешь на меня с палкою? разве я собака? И проклял Филистимлянин Давида своими богами. И сказал Филистимлянин Давиду: подойди ко мне, и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым. А Давид отвечал Филистимлянину: ты идешь против меня с мечом и копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Саваофа, Бога воинств Израильских, которые ты поносил; ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя, и сниму с тебя голову твою, и отдам трупы войска Филистимского птицам небесным и зверям земным, и узнает вся земля, что есть Бог в Израиле; и узнает весь этот сонм, что не мечом и копьем спасает Господь, ибо это война Господа, и Он предаст вас в руки наши. Когда Филистимлянин поднялся и стал подходить и приближаться навстречу Давиду, Давид поспешно побежал к строю навстречу Филистимлянину. И опустил Давид руку свою в сумку и взял оттуда камень, и бросил из пращи и поразил Филистимлянина в лоб, так что камень вонзился в лоб его, и он упал лицем на землю. Так одолел Давид Филистимлянина пращею и камнем, и поразил Филистимлянина и убил его; меча же не было в руках Давида. Тогда Давид подбежал и, наступив на Филистимлянина, взял меч его и вынул его из ножен, ударил его и отсек им голову его; Филистимляне, увидев, что силач их умер, побежали»

Интересно, Давид по стандартам людей странный. Вы знаете, дорогие мои, что ему нужно было заткнуть уши несколько раз, чтобы выйти на поле к Голиафу. Очень важно, что ты имеешь внутри себя, но еще важнее, послушаешь ли ты Дух Святой, который внутри тебя, чтобы высвободить этот талант. О, дорогие мои, это так же важно, как и та мечта, которую имеешь внутри себя.

Все имеют мечту, но мало кто ее высвобождает, потому что кто-то сказал тебе, что ты не можешь идти против Голиафа, ты еще ребенок. Тебе сказали, не можешь ты в этих доспехах идти, одень мои! Брат поворачивается старший "и вот ты пришел сюда посмотреть за битвой". История говорит, что Давиду не было 16-ти лет, если даже не меньше, потому что только старшие братья были на войне, он был подростком. 22-й стих, 1 Царств, 17-я глава: «Давид оставил... И слышал Елиаф… смотрите, начинается. Знаете, кто начнет тебе говорить? Те, кто знают тебя. О дорогие мои, те, кто меня не знают, ничего против меня говорить не могут, потому что они ничего не знают. Против меня родные мои говорят те, кто знают меня. Кто вырос со мной. Кто видел меня во дворе, как я воробьев с рогатки стрелял, котов ловил. И вот они мне говорят: -«Э-Э, -Хи-хи, -Ха-ха. Ты?!» И вот они научат тебя смотреть, как они видят. А они тебя видят никем. Когда Иисус в свое селение пришел, что Ему сказали? - «Мы его знаем!» Первое - они говорят, что мы его знаем. Ну и что, что ты Его знаешь? Это что, делает меня хуже или лучше? Умнее или глупее? Я не понимаю!.. Смотрите интересно, никто не реагировал на Давида. «Старший брат Елиаф услышал, что говорил Давид с людьми, и рассердился Елиаф на Давида, и сказал, зачем ты сюда пришел? На кого ты оставил тех немногих овец в пустыне? Я знаю высокомерие твое, и дурное сердце твое». Представляете, даже тогда уже зависть работала! Он же видел, что помазали Давида в цари, ему уже тогда не было по себе. Он уже увидел, что вот этого маленького паренька, самого последнего, восьмого взяли от каких-то овец.

Дорогие мои, какими глазами вы смотрите на себя? Это очень важно! Какими глазами кто-то на тебя смотрит - нет проблемы - на тебя всегда будут смотреть, кто-то уважать, кто-то ненавидеть. Какими глазами ты на себя смотришь? О дорогие мои, в обетованную землю десять соглядатаев не могли войти, только по одной причине, потому что они говорили: «мы были в глазах их как саранча». Такими же были и мы в своих глазах. Кузнечик - значит твоя жизнь трава! Наслаждайся!

Читаем дальше о Давиде: «Я знаю высокомерие твое и дурное сердце твое, ты пришел подсмотреть на сражение» . Обратите на реакцию Давида, вот что делает человека сильным! Не то, что он там рвал медведей и львов, не то, что он когда-то там какие-то подвиги совершал, не то, что ты когда-то, где-то молился за кого-то. А твоя реакция на вот эти вещи. Твоя реакция может быть нормальной только в том случае, если ты видишь правильно! Амен?!

Смотрите! 29 стих «и сказал Давид: Что же я сделал? Не слова ли это?» О, такой молодой парень, и уже давным-давно уже все понял! И его реакция: «И отворотился от него к другому и говорил те же слова и отвечал ему народ по прежнему». Что тебе нужно сделать, это отвернуться от тех, кто поносит тебя и не признает тебя! А мы пытаемся выслужиться перед ними, и мы пытаемся сделать вид, чтобы мы были принятыми ими. Кем? Тем, которые тебя никогда за помазанника не примут!

Смотрите: «И отворотился…», о какое откровение, дорогие мои! Получите это откровение, отвернитесь! Отвернитесь, заткните уши! Скажите: «меня вообще твое мнение не волнует!» У некоторых точно сердечный приступ будет, когда ты это скажешь. Как это, ты своей родной мамочке не бережешь сердечко? Так я не понял, мне надо твое сердечко беречь, или мою судьбу сберечь? Что ты в этой жизни вообще хочешь? Мы с вами променяли наши жизни на мнения людей, которые никогда в нашей жизни ничего, ничего не сделают! Мы с вами променяли какую-то толпу, которая никуда не идет на откровения Божьи, которые Он заложил в нас! Ты скажешь цена? А вот тебе реакция номер один, реакция на то, кто вокруг тебя!

Смотрите! 31 стих: «И услышали слова, которые говорил Давид, и пересказали Саулу и тот призвал его». Саул решил посмотреть, хм, интересно, что этот пацан хочет. 32 стих: «И сказал Давид Саулу, «Пусть никто не падает духом, раб твой пойдет и сразится с фелистимлянином!» Представляете, стоит царь в доспехах, охрана, телохранители, оруженосцы. Приходит пацан в шортах и подбадривает царя! Для тебя это нормально? Для меня это ненормально. Чего? Ты кто? «Эй царь, пусть никто духом не падает, я его убью». Родные мои, в 16 лет Давид выиграл битву, которая не снилась ни одному войну! Бог его не избрал из-за того, что он Давидом был, Бог его избрал, потому что у него сердце было! Потому что Он в этом пареньке увидел вещь, которая не согнется ни под чье ярмо! Он увидел в этом молодом пацане то, что Он не увидел в царях, в священниках.

Ослепни и Оглохни! Аллелуя! Продолжаем глохнуть с каждым днем. Все меньше и меньше слышу, амен? Движемся дальше.

«И сказал Давид Саулу, пусть никто не падает духом из-за него. Раб твой пойдет и сразиться с этим филистимлянином. И сказал Саул Давиду...» Только что был разговор со старшим братом, и здесь опять та же самая песня. Песня повторяется. Чтобы Давиду сделать свое дело опять нужно закрывать плотские уши. «И сказал Саул Давиду: Не можешь ты идти против этого фелистимлянина, чтобы сразится с ним, ибо ты еще юноша» . Т.е. пацан, а он воин от юности!

Дорогие мои, опять кто-то тебе говорит: ты не можешь! Ты посмотри на себя, шорты, джинсы, вьетнамки. Какая-то кепка, какая-то палка, и ты мне доказываешь сейчас, что ты сейчас его убьешь? Вы понимаете, что в нормальный ум это не вкладывается, церковь? Но, Давид видел совершенно по-другому! Он видел что-то, чего не видели все вокруг, он видел что-то, чего не понимали все. Все стояли и дрожали, написано: убегали от него и боялись все. Выходит пацан, у которого сердце больше, чем у всего войска и он делает переворот в Израили!

Ты говоришь, ты «никто»! Ты вообще сам когда-нибудь в себя верил? Ты имел мечту, которая никогда никому в голову не приходила? Пожалуйста, ослепни! Умоляю, оглохни!

34 стих: «И сказал Давид Саулу...» Опять Давид затыкает уши! Представляете, сколько пришлось бедному парню пройти, чтобы только выйти на поле. Да ребята, вы что, сражаться будете? Вообще, какое вам дело да меня? Выпустите меня и все! Я просто буду делать, что мне Бог сказал. Нет, ему надо пройти через всех братьев, слуг, Саула. Он там еще успел угораздить, помните это, одеяние это! Это вообще самое страшное, у меня есть целая тема на счет этого, на счет переодевания и подделывания. Ты думаешь, в чьих-то доспехах ты что-то достигнешь? Дорогой мой, я в своих шортах больше достигну, чем с твоей Библией и в твоем галстуке. Вы понимаете, о чем я говорю? Мои шорты, - мои! Я в моих шортах могу проповедовать так, ка никто в костюмчиках не проповедует. Улыбнись, все хорошо! Все нормально, Иисус тебя любит и меня, как ни странно. Да все нормально, это там где ты был странно, а тут нормально. Давайте переделаем, и когда ты прийдешь туда, ты скажешь: точно это ненормально уже! Потому что ты наелся чего-то, что меняет тебя.

«И сказал Давид Саулу: -Раб твой пас овец у отца своего и бывало когда приходил лев или медведь и уносил овцу из стадо, то я гнался за ним, и нападал на него и отнимал из пасти его, а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его, и умерщвлял его. И льва и медведя убивал раб твой и с этим фелистимлянином необрезанным будет тоже, что и с ними, потому что так поносит воинство Бога живого. И сказал Давид: -Господь который избавлял меня от льва и медведя, избавит меня и от этой руки филистимлянина. И сказал Саул Давиду: -Иди, да будет Господь с тобою!» И там ребята с сзади начали уже рыть яму! «И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову ему медный шлем, и надел на него браню – «он думает, слушай умирать, так красиво! Вы думаете, чего его одели, ну мужик, ну крутой, пусть хоть умрет красиво! Как я люблю Библию! Вы говорите, что у Бога нет чувства юмора? Тут надо все видеть просто!» - и одел Саул Давида в свои одежды и возложил на голову ему медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом поверх одежды и начал ходить, ибо не привык к такому вооружению. Потом сказал Давид Саулу, я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя, и взял посох свой в руку свою и выбрал себе 5 гладких камней из ручья и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним. И с сумкой и с пращей своей выступил против филистимлянина. И выступил филистимлянин к Давиду. И оруженосец шел впереди его. И заглянул филистимлянин и увидел Давида и с призрением посмотрел на него . –«о, филистимлянин не видел правильными глазами кто против него вышел! Церковь вы видите, как здесь все неправильно видят кроме одного Давида? Один Давид мог видеть все правильно, поэтому он и взял битву! Никто, включая Саула, Голиафа и его оруженосца не видели ничего! Они насмехались, все насмехались! Но, когда Давид сделал свое дело, шутки закончились и потом бедный Саул не знал куда щемится, потому что когда он шел по улицам, все кричали: Саулу тысячи, а Давиду десятки тысяч! Родные мои, юмор закончился. Потому что кто-то видел что-то! Читаем дальше, я буду заканчивать: «И взглянул филистимлянин на Давида, и увидел его, и с призрением посмотрел на него, ибо он был молод, белокур, и красив лицом. И сказал филистимлянин Давиду, -Что ты идешь на меня с палкой, разве я собака? –«угадай, он правильно себе имя дал, здесь он увидел правильно»- и проклял фелистимлянин Давида своими богами. И сказал филистимлянин Давиду, подойди ко мне и я отдам тело твое птицам небесным и зверям полевым! –«Смотрите, реакция Давида меня вообще восхищает!»- А Давид отвечал филистимлянину, Ты идешь против меня с мечом, копьем и щитом, а я иду против тебя во имя Господа Соваофа, Бога войск израильских которых ты поносил . –«Вот это настоящее оружие, это самое опасное оружие! Филистимлянин посмотрел, и хи-хи какое там оружие? Смотрите дорогие мои дальше, что Давид говорил.- «Ты поносил воинство Бога Израиля, ныне предаст тебя Господь в руку мою, и я убью тебя и с тебя сниму твою голову и отдам трупы войска филистимского птицам небесным и зверям земным. И узнает вся земля, что есть Бог в Израиле!»

Вы слышите меня, филистимлянин даже наглости не имел сказать: я убью тебя и всех. Он сказал: я только тебя убью. А Давид говорит: я не только тебя убью, я всех вас убью. Родные мои, вы знаете, что у человека зрение было правильное. Он мог конкретно видеть, он конкретно говорил!

Научись видеть Его глазами! Как научиться? Сколько ты с Богом проводишь время? Как близко ты с Ним ходишь? Это не зависит от того, сколько ты читаешь Библию, как близко ты с Ним ходишь? Когда последний раз Он говорил тебе что делать? О дорогие мои, я хочу переживать Его сезоны, чувствовать Его дыхание, потому что, если все скажут мне «Нет», а Он скажет мне «Да», всегда победа будет на моей стороне!

Самое главное в моей жизни - это не только иметь талант, а иметь уши, чтобы слышать! Иногда самое странное оружие - поражало! Пращей и палкой никто никогда не сражался! До Давида праща и палка, это были инструменты, которыми отгоняли собак, волков, диких лисиц. Это было пастушеское оружие, которым просто отгоняли. Дорогие мои, и он этим оружием предал всех филистимлян к смерти.

Вы знаете, что Давид всех научил видеть правильно! Когда он увидел правильно, все вокруг него увидели правильно! Дорогие мои, научитесь смотреть Божьими глазами! Когда ты научишься смотреть Божьими глазами, кто бы против тебя не выходил, ты всегда выйдешь из битвы победителем, потому что ты видишь глазами Бога! Потому что ты переживаешь Его дыхание, Его сердцебиение, и ты ненормальный в их глазах, но ты самый нормальный в глазах Его! Научись видеть, научись слышать, как Бог хочет! И пожалуйста, оглохни и ослепни к тому и к тем, кто идет в никуда! Во имя Иисуса Христа!

Отец, я благодарен тебе Бог мой за то, что ты открываешь наши уши. Я прошу тебя, Господь мой, научи здесь всех видеть так, как видели дети твои! Научи нас видеть, так как видел Моисей! Научи нас видеть то, что видел Давид! Научи нас видеть так, как видел Елисей! Научи нас видеть так, как видел Даниил!

Спасибо тебе, Господь!

В Библии есть стихи, которые мы читали неоднократно. Но спустя какое-то время, читая их вновь, нам кажется, что мы никогда раньше этих строк не встречали. Когда я прочитал текст из 1 Кор. 2:14–16, то у меня было чувство, будто это место я увидел впервые. Как ап. Павел мог так удивительно написать: «А мы имеем ум Христов»!

Самое раннее упоминание о человеческом мозге пришло из Египта. Пять тысяч лет назад египетский хирург, изучая глубокую рану на голове у одного из солдат, увидел серое желеобразное вещество. Спустя три тысячелетия, приблизительно в 180 г. по Р. Х., греческий врач Гален стал первым, кто засвидетельствовал и документально обосновал последствия поражения головного мозга. Начиная от самых первых медицинских исследований и до наших дней, специалисты не перестают удивляться строению головного мозга человека. Учёные, занимающиеся педагогикой постоянно задаются вопросом: « Какие процессы протекают в мозге человека, что там происходит, когда человек погружается в процесс образования».

За всю историю нашей земли было поистине несколько выдающихся «умов», которые внесли большой вклад в развитие человечества. Без сомнения, одним из них – был Христос. Он и сегодня продолжает восхищать людей, выдающимися способностями Своего разума.

Совершенно очевидно, что Иисус знает все, и нет ничего такого, что было бы для Него тайной. Его Божественность выходит за пределы нашего понимания. Тем не менее человеческая природа Христа проливает на нас потоки света, из которых мы можем извлечь множество уроков.

Разум под влиянием Святого Духа. Прежде всего, контекст стиха 1 Кор. 2:16 указывает, на то, что разум Христа был одухотворённым. Библия говорит о том, что все, имевшее отношение к жизни и служению Христа, было направляемо Духом Святым. Его зачатие (Лк. 1:35), крещение (Лк. 3: 21,22), опыт в пустыне (Мф. 4:1), праведная жизнь (1 Тим. 3:16), служение (Мф. 1: 23–25), чудеса (Мф. 12:28), воскресение (1 Петр. 3:18), а также образ мыслей определялись влиянием Святого Духа.

В Библии духовное противопоставляется греховному. Мы можем найти огромное количество прилагательных, описывающих греховное сознание: «нечестивое» (Притч. 21:27), «ожесточенное до дерзости» (Дан. 5:20), «плотское» (Рим. 8:7; Кол. 2:18), оскверненное (Тит. 1:15). В Рим. 8:5–14 греховный разум характеризуется как «вражда против Бога», и он «закону Божию не покоряется». Плоды греховного разума – «прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство». С другой стороны, духовный разум присущ Богу. Он производит плод Духа. Плод же Духа – «любовь, радость, мир, долготерпение» (Гал. 5:17–25). Человек, обладающий духовным разумом помышляет о добром, или, как говорит апостол Павел, о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (Флп. 4:8).

Удивительный разум. У Иисуса был уникальный разум – пытливый и познавательный. Из истории, записанной в Лк. 2:42–50, мы видим, что Иисус, помимо духовного сознания, обладал стремлением слушать и познавать. Как повествует Лука, Иосиф и Мария нашли Иисуса в храме «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их». И каждый, кто слушал Его, «дивился разуму и ответам Его» (Лк. 2:46,47). Далее в этой главе Лука говорит, что Иисус «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк 2:52).

Сострадательный разум . Иисус проявлял сострадание, о чём мы читаем в Мф. 9:36: «Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря». Чувство сострадания побуждали Христа совершать милосердные поступки в отношении своих современников. История о добром самарянине показывает взаимодействие ума и сострадания. Любить Бога «всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим» означает возлюбить ближнего своего, как самого себя (Лк.10:25–37). Христос проявлял сострадание вплоть до самого конца Своей жизни. Даже испытывая мучения на кресте, Он «говорит Матери Своей: Жено! се, сын Твой. Потом говорит ученику: се, Матерь твоя!» (Ин. 19: 26,27).

Разум, ориентированный на миссионерское служение . Разум Иисуса был сконцентрирован на миссионерском служении. Божий Сын оставил Свой «мир», Свою «страну», Свою небесную «семью» и пришел на землю чтобы спасти грешников (Мф. 1:21; 18:11; Лк. 19:10). Во время Своего миссионерского служения Ему предстояло «проходить через Самарию», чтобы встретиться с самарянкой (Ин. 4:4), пройти «через Иерихон», чтобы встретится с Закхеем (Лк.19:1). Иисус как истинный миссионер ходил по всей Галилее, «уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия» (Мф. 4:23). И как подлинному миссионеру Ему надлежало «пострадать… и войти в славу Свою» (Лк. 24:26).

Смирение и жертвенность Христа . Разум Христа был полн смирения и готовности к самопожертвованию. Стихи Писания, которые лучше всего это иллюстрируют, записаны в Флп. 2:2–8. Павел пишет: «По смиренномудрию почитайте один другого высшим себя… смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».

Эти стихи говорят нам, что Христос был смиренным, ибо Он стал одним из нас. Смиренный разум побуждает оказывать помощь, призывая думать о других людях и их интересах. Самопожертвование, подразумевает готовность помогать и жертвовать «даже до смерти». Как трудно это все понять! Но Бог желает, чтобы его дети имели «ум Христов».

Как приобрести «ум Христов»? Павел, отвечая на этот вопрос, предлагает нам несколько иллюстраций. В Рим. 12:2 мы читаем: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего». Мы приобретаем ум Христа, когда происходит сверхъестественное преобразование нашего собственного сознания. Это преобразование – метаморфоза, происходящая ежедневно. «Я каждый день умираю», – пишет Павел в 1 Кор. 15:31. В 11-й главе Послания к Римлянам Павел использует еще одну иллюстрацию. Он задает тот же вопрос римлянам, с которым обращался к коринфянам: «Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?» (Рим.11:34). Только соединяясь и пребывая со Христом, мы приобретаем Его ум и характер. Мы также приобретаем ум Христа, когда взираем на Него (2 Кор. 3:18).

Все эти примеры указывают нам на необходимость близких отношений со Христом. Почему же так важно иметь «ум Христов»? Елена Уайт отвечает: «Мы никогда не увидим Царство Небесное, если не будем иметь ум и дух Христов. Поэтому подражайте Христу как Образцу везде: дома, на работе и в церкви» (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 336). Другими словами, достижение «ума Христа» связано с нашим спасением. Сегодня нам необходимо думать и действовать так, как если бы мы думали и действовали, находясь в Царстве Небесном.

Археологические музеи мира содержат огромное количество бесценных экспонатов, связанных со Христом. Многие религиозные организации гордятся тем, что обладают самыми известными реликвиями. Утверждают, например, что в римском соборе Санта-Мария-Маджоре хранятся пять частей от яслей Иисуса Христа. Заявляют, что в часовне Сен Шапель в Париже находится терновый венец Христа. Служители Трирского кафедрального собора в Германии настаивают, что являются хранителями плаща, в который был одет Христос, идя на распятие. Священноначалие Туринского Собора - заявляет о наличии в нем плащаницы – погребального покрова Иисуса… А апостол Павел говорит, что мы имеем «ум Христов». Заметьте, не мозг самого Павла, или какого-то другого апостола, Соломона или Аполоса, но «ум Иисуса Христа»! При этом необходимо понять, что иметь «ум Христа» важнее, чем просто знать И.Христа.

Адвентистское образование служит именно этой цели, помогая нашим детям и учащимся получить такой же разум, как у Иисуса Христа. Многие современные христиане сохранили христианскую этику, христианскую практику и христианскую духовность, но их разум перестал быть христианским. Иными словами, большинство современных христиан ценят религию за ее моральные и духовные качества, но как мыслящие существа они поддались секуляризму. Они мыслят не по-христиански.

Адвентистское образование является частью Божьего плана спасения, воспитания характера и подготовки к служению Богу и людям. Цель этого образования – помочь молодым людям не только обсуждать и думать о христианских проблемах, но научить их мыслить похристиански (так, как мыслил Христос), решая любые вопросы повседневного существования.

АДВЕНТИСТСКИЙ ВЕСТНИК / №2-2009

Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.ап. Павел. Каин (Вторая редакция)

*На иллютрации: Убийство Авеля Каиным.
В реализации Каина - Сатана,прототип Христа.
В реализации Авеля - Перстный-Перун.

На мои полемические статьи, поступила рецензия, на которую мне пришлось дать обширный ответ:

Всякий живущий ищет свой путь к Богу, даже если при этом отрицает Его существование!..
Тут в своей паломнической поездке встретил странствующего монаха и был поражён некоторыми его мыслями... Хотя, как говорится, мир - намного сложнее, чем мы видим и намного проще, чем мы об этом думаем!.. Рискну предложить вам, милый Человек, ссылку на одно из произведений моего собеседника, так как думаю некоторые его мысли схожи с вашим желанием найти Истину!(П)
http://keliya.org/States/Konik.htm

В послании к евреям ап.Павел пишет, что кто познал ум и характер Христа, может ли он судить Господа?
Мы имеем ум Христов, который 20 веков назад в труднейших условиях распространения язычества, своим умом героической волей смог заложить фундамент новой религии христианства.
Подвиг Христа, по достоинству высоко оценён в Книге Урантии:

16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

Позвольте не согласиться. В моих статьях не поиск "желания истины", а расшифровка пророчества провидца Нострадамуса, который на самом деле был реализацией на земле Вседержца - Бессмертный Бог Святой Дух - Вечный Сын, - первая женщина Ева.
Ап. Павел называет ЕЁ ещё - Евника.
В Откровении Иоанна Богослова - это Ангел Аминь, - начало "создания Божия":

14 ... так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия: гл. 3

Господь говорит в тексте Апокалипсиса, что есть "НАЧАЛО" создания божия. И не только начало Божия, но и начало для Альфы и Омеги и для них же есть "конец".
Вседержитель есть, был и грядёт на нашу землю, о чём так же, говорит ап. Павел - реализация Вседержца.

8 Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель. гл.1

Рисунок Нострадамуса Альфы и Омеги рядом с Монархом Ада в католической тиаре, со стягом с перекрещенными ключами Ада и Рая - образ Христа, оборотная сторона медали, которого, - Сатана.

О сдвоенности личности Христа есть пророческий катрен Нострадамуса, а сдвоенный рисунок Христа, лишь подчёркивает его дважды двойную природу. С одной стороны, природа Христа - это природа пришлого Бога, вроде киношного "Горца", который собирает Дары - это Красный Дракон в реализации демона Пазузы.
А с другой стороны, Христос, после Соглашения и его нарушения, является двойником славянского Бога Перуна-Перстного.

Торжествующий демон Пазуза - это оборотная сторона Христа, пришлого Бога из иных миров - эволюционных миров хищнического, животного мира. Куриные ноги Пазузы символизируют образ Петуха-Василиска; рог на его голове - это рудимент лошади Пегаса - Лошадь -Единорог:

Кантекарий:

Иллюстрация зодиака Лошади-Единорога(Омега) и собаки(Бог-Отец) над типографским звёздным станком, говорит нам о том, что СМИ и вся типографская продукция на земле зависит от воли и желания Лошади-Омеги и мёртвого бога-Отца. Не поэтому ли, скрывается информация о пророчестве Нострадамуса и его расшифровке??

С приходом Красного Дракона во Вселенную-Вселенных нашего Бога, где не было войн, оружия и смерти, то Вселенная разделилась на Вселенную Вселенных нашего Бога и адскую восьмую сферу Монарха Ада - Сатаны.

Кельтский символ восьмой сферы Ада с Узами нашего Бога, где Солнце в зубчатой пиле инфразвука:

Схема двух Вселенных: сверху Восьмая сфера Ада и внизу Дом Цефея Бога-Отца, который на самом деле мёртвый:

Царская императорская корона, символично разделённая, показывает раздел сферы божественного влияния и Восьмой сферы Сатаны. Посреди короны кольцо, как символ УЗ с кровавым бриллиантовым навершием - Узы нашего Бога и ЕГО Пояс, который наш Бог терпит ради:

Иллюстрация Соглашения о рождении Двойника Перстного Перуна и Двойника Создателя Евы - Медузы-Горгоны. Помимо Соглашения о рождении Двойников, которое было нарушено, со стороны Евы-Создателя Время - Копьё времени передаётся Дракону-Сатане, поскольку Договор принимался после разгрома Первой Вселенной. Сломанное копьё времени является символом православного христианства, которому православные поклоняются:

Зодиак Волопаса, у которого в одной руке Копьё времени - это зодиак Сатаны. В другой руке Волопас держит Серп- символ бога Кроноса, который создал вокруг звезды Ригель - звезда первого Адама Перстного - семь дополнительных звёзд в виде Серпа, от которых сила Бога иссякла, но остался "душею жив" в звезде Канис-Мажор-ис. Канис - это Кантор в созвездии Близнецов, который держит в руках струны Вселенной.
Волопас держит в руке два поводка двух собак: Вавилонской блудницы с короной Королевы и собака Бога-Отца Анубис:

Ещё одна иллюстрация Яна Гевелия - прототипа инкарнации Бога-Отца - Уранография Яна Гевелия, 1690 год; Волопас-Аркад стоит на уступе Горы Менала, то есть, в преддверии на покорение и восхождение Олимпийской вершины Богов:

Зодиак Волопаса - Христа с большой дубиной. Рядом зозвездие в виде зубчатой короны Короля - Монарха Ада и созвездие Волосы Вероники - волосы Медузы-Горгоны, которые она в мифах обрезает ножницами Смерти.

Схема созвездия Геркулеса в виде неправильных квадратов и с дубиной.
Дубина - символ Геркулеса - прототипа Сатаны, который расправился с богиней Церерой.
Церера - жена Цефея, которая принесла людям в ДАР колосья хлеба:

Рисунок Нострадамуса сдвоенного Солнца, из которого произрастают золотые колосья хлеба:

Геркулес меж двух колов с копьём времени, - прототип Христа-Сатаны:

Геркулес с дубиной, - зодиак Христа-Сатаны:

Эмблема Коловрата, - эмблема Коляды - прототипа Сатаны, где вместо дубины - Меч:

Рисунок Нострадамуса Перуна в образе монаха с чётками времени, с человеческим числом человека образованного, что символично показано на большом растении с шестью листами. Рядом, поменьше растение Опекуна. Два древа величиной и ростом с растение, говорит о том, что в прошлом Перун воплощался в человеке много раз, но будущее в не прорисованном древе, то есть, неопределённое.
Справа от Перуна-монаха видна Змея с рогом на голове - образ Вавилонской блудницы Медузы-Горгоны.
В клубящемся древе, если увеличить, скрывается образ Сатаны, что делает намёк, что обстоятельства и судьба исполнения пророчества по части детективного Похищения Оракула Дианы и Перуна, полностью зависит о воли и решения Христа- Сатаны выполнить План и Промысел Бога и всего пророчества:

Чёрная Змея на рисунке - образ Медузы-Горгоны Змеи, у которой символ Лошадь и знак, похожий на копыто лошади, которое, трансформируясь, превращается в неодушевлённый знак Весы - Омега.

Иллюстрация,где ясно видно, как копыто Лошади, трансформируется в символ Весов, - ОМЕГА - зодиак Медузы-Горгоны:

Белая Птица на рисунке провидца, - это двойник-Близнец Омеги - птица Альфа:

Альфа, - двойник Вседержца наоборот, - Птица Антигравитации:

Птица Альфа, которая летит от Солнца против геомагнитного поля Земли, создавая на границе пузырьки пены (Афродита вышла из пены) - это символ масонского розенкрейцерского общества. Солнце на масонском знаке - это усечённая пирамида с вырванным оком египетского бога Осириса - Мел. В Солнце заключены восемь титанов-нагов,о чём свидетельствуют пятна и смайлы на Солнце - Тартар - именно туда и обратно летает Альфа:

Незарастающие дыры в геомагнитном поле земли на границе Пены, куда не проходят лучи Солнца.
Земля находится в погребе Медузы-Горгоны Альфы, отчего не проветривается атмосфера земли и весь мусор с Неба возвращается обратно на землю, создавая болезни и экологическую катастрофу:

Если, наш Бог-Создатель Ева - Жена и Солнце, - символ у неё Лебедь (зодиак Креста-Лебедь), возлагает на грудь и плечи КУБ Гравитации, у которого 12 сторон, как 12 звёзд в тексте Апокалипсиса, - "жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд."го.12, - то, белая птица голубя -антидвойника - Альфа, - это птица наоборот - Антигравитация, которая, как в зеркале, проваливает звёзды в чёрную дыру, извлекая из них все полезные энергии и вещества, а на земле садится во сне людям на грудь для усмирения в области плеч и груди, в точности, но наоборот, как это есть у Евы-Создателя.

Нострадамус прямо пишет в центуриях о том, что ОН есть "Вседержец" и Святой Дух сам говорит в Послании "Королю Генриху2" и в важном катрене 8.27, где прямо говорится, что великое пророчество написано Вседержцем - "Вседержителем":

Катрен 8,27.

«На тайном пути один помогает другому,
Из опустевшей клетки выпущен отважный юноша.
Восстановлено написанное ВСЕДЕРЖИТЕЛЕМ.
В нем (написанном) увидят то, чего нет ни у кого другого».

В Книге Урантии, новом Завете для России и славян, уточняется КТО есть "начало создания Божия", - это "первородный и единородный" Вечный Сын:

Вечный Сын есть первородный и единородный Божий Сын. Он - Бог-Сын, Второе Лицо Божества и совместный создатель всего творения.
Вечный Сын есть "окончательное", то есть, самое Первое-Первородное "Первого",то есть, Всевышнего и ЕГО "личностного".
При этом, Всеобщий Отец,который по пророчеству Нострадамуса, не желает Развода, - это всего лишь "представление", то есть, это не реальный Бог, а воображаемое представление о "Всеобщем Отце", потому что, он уже давно мёртвый бог.
Вечный Сын - Вседержец - всегда "был, есть, и будет ЖИВЫМ и божественным Словом".
Слово, - это звук, возьмите это на заметку. Определение ещё пригодится, когда речь пойдёт о приготовлении Помещения у ап.Павла.

Итак, Вечный Сын, - это:

"... это, во-первых, совместный создатель и, во-вторых, духовный распорядитель. «Бог есть дух», и Сын является личным проявлением этого духа. "

"... есть совершенное и окончательное выражение «первого» личностного и абсолютного представления о Всеобщем Отце. Поэтому каким бы образом и когда бы Отец ни выражал себя в качестве абсолютной личности, он делает это через Вечного Сына, который всегда был, есть и будет живым и божественным Словом."

Http://www.urantia.ru/book/paper6.asp

Расшифровка пророчества полностью и кардинально переворачивает вообще всю религию и все секты, что были до сих пор и, которые базируются на образе Христа.
Потому что, оборотная сторона медали Христа - это Сатана, это тот самый Каин, которого Бог проклял и запретил убивать всем, кто его встретит.Авель - это инкарнация бога Перуна-Перстного.

Что же такого Каин сделал?

Картина неизв. художника спора Бога с Христом за Шар Вселенной. За спиной Христа и в его красной одежде мёртвые лица детей, лик инопланетного существа-зверя:

Библейская легенда о том, что Каин убил Авеля, выглядит не очень убедительно для такого мощного и необычного проклятия:

И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей... Ты будешь изгнанником и скитальцем на земле". - "Наказание мое больше, нежели снести можно, отвечал Каин, - и всякий, кто встретится со мною, убьет меня". - "Всякому кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Бог Каину знамение, замечает св. бытописатель, чтоб никто, встретившись с ним, не убил его".

Расшифровка пророчества и рисунки Нострадамуса дают представление что сделал Каин - прототип Сатаны, который оказывается есть Красный Дракон из иных миров животного типа, вроде,того киношного Горца, который собирает Дары.

Дракон разделил Вселенную Вселенных на две половины: духовный мир - ДА, и мир животности, который затем стал именоваться наоборот - Ад - Восьмая сфера, которая сейчас наиболее близка к нашей Вселенной.

Не случайно, российская царская корона имеет раздвоенный вид, а посреди кольцо, как символ УЗ и пояса Исиды у бога нашего Святого Духа
Эшелоны и этажи Ада хорошо описал Даниил Андреевы в книге "Роза Мира".
Даниил Андреев был реализацией Перуна и об есть рисунок Нострадамуса, где Перун-Мессия держит красную Розу Мира
Чем глубже этаж, тем больше давление, больше радиации, там тело сущности превращается в червя, или как их называют - змеи-Наги, у которых половина тела человеческая, а в рисунке Нострадамуса червь Сатаны имеет голову Старика с бородой.
Таким образом, что же сделал Сатана, чтобы стать вечным Каином?
Дракон Сатаны разгромил Первую Вселенную и вынудил Бога по Соглашению перейти из 4 измерения в неблагоприятное, противоположное третье - планета Марс с гнилостным климатом, где прибывшие боги- астронавты, принялись рыть большие каналы для дренажа климата.
Более того,Дракон, который может сам создавать планеты и сущности, перед этим разгромом Вселенной, создал вокруг основной звезды главного Бога Перстного Перуна Ригель, семь планет в виде Серпа, отчего у Бога иссякли силы и как пишет Нострадамус: "угас на ложе чести", но остался "душею жив" и был помещён в мощнейшую красную звезды Канис-Мажорис. В созвездии Близнецов этот Бог имеет имя - Кастор-Канис-Мажорис, - Мажор, - первый человек Адам - Перстный.

Значение слова Мажор по словарю Даля:
Мажор
м. муз. твердый, суровый лад, дур; противопол. минор, моль. Мажорный, дурный.

Значение слова Мажор по Ефремовой:
Мажор - 1. Музыкальный лад, главные, основные звуки которого составляют трезвучие с большой терцией в основе, придающее аккордам жизнерадостное, светлое звучание. // Радостное, бодрое звучание музыки.
2. перен. разг. Бодрое, веселое настроение.

Значение слова Мажор по Ожегову:
Мажор - Бодрое, веселое настроениеМажор Музыкальный лад светлой, радостной окраски, аккорд которого строится на большой терции Spec

Мажор в Энциклопедическом словаре:
Мажор - (франц. majeur - от лат. major - больший, а также dur, от лат. durus- твердый), лад, в основе которого лежит большое (мажорное) трезвучие. Впротивоположность минору мажор обладает светлой окраской.

Значение слова Мажор по словарю Ушакова:
МАЖОР, мажора, м. (фр. majeur от латин. major - больший). 1. Тональность, строй гаммы, характеризующийся такой последовательностью тонов в восходящем порядке: тон, тон, полутон, тон, тон, тон, полутон (муз.). Переход из минора в мажор.

Таким образом, название самой большой звезды Канис-Мажорис передаёт не только имя - Канис - но и особенности характера Бога - Мажор, который на созвездии Близнецов Кастора-Канис и Поллукуса (половина укуса) имеет в руках струны Вселенной:

Мажор - один из основных видов музыкального лада.
Мажор (версия) - версия программного обеспечения.

На рисунке Нострадамуса Перун держит над головой Серп:

По Соглашению, Перун был воскрешён, но мальчиком похищен Дьяволом - сыном Дракона и заточён многомерным элементом в кольца Сатурна.
Жена Перстного - Первая Ева, в реализации богини Флоры, Драконом была усыплена и закопана в гробу в землю на 20 метров глубины, о чём я уже давал ссылку на находку в Кемеровской области.
Таким образом, основные боги Первой Вселенной, - это Церера и Цефей(Бог-Отец) погибли.
Цереру убил Дьявол-Геркулес.
Цефей был поражён духовным недугом и сам себя сделал мёртвым.
Во второй Вселенной Перстный "угас на ложе чести", а его жена Ева-Святой Дух оказалась в могиле на 800 миллионов лет.
Практически, Вселенная оказалась бесхозная на одном Святом Духе, который невозможно закопать.
И стратег Всевышний.

Ап. Павел несколько раз упоминает о УЗАХ, которые на нём, на Боге.
Что же, это за УЗЫ?
Узы Бога реальные. И о них можно судить по древнеегипетским изображениям, где два гермафродита, - Сатана и Дьявол, стягивают УЗЫ на знаке, похожем на букву "Ж" - Жена.
То есть стягивают пояс на Святом Духе.
Что это такое можно понять по космическим снимкам Вселенной и схемам.
УЗЫ брака с Мёртвым Отцом, который "сподобил ему быть верным".
В пророчестве говорится о Разводе, который будет признан недостойным.
УЗЫ клеветы двух ЖАБ и Лошади, о образе отвратительной клеветы на Бога, можно судить по шумеро-аккадской стеле.

Ап.Павел несколько раз упоминает о том, что умирает каждый день.
Очевидно потому, что невмоготу Святому Духу терпеть страдания от УЗ и приходится силы экономить.

Ап. Павел пишет, что с нетерпением ждёт возвращения Единственного Перстного и тогда всё изменится.

Хотя в Библии говорится, что ещё есть СЫН - Христос.
Да, Дракон-Горец заменил Перстного-Адама и стал Вторым Адамом Ройй, то есть стал Сыном.
Стал Сыном путём плутовства и обмана.
В первой части Библии говорится, что Бог создал Мужчину и Женщину.
Не надо думать, что это были первые мужчина и женщина.
Первый был - Перстный Адам и его жена Ева - Святой Дух.
При генетическом замесе Первой Евы и генетики Дракона, подружка Ройй - Медуза-Горгона, подменила собой Еву и таким образом, первыми библейскими мужчиной и женщиной были Второй Адам Ройй, который себя никогда не считал Адамом, потому что он был пришлый Бог - Дракон.
Таким образом, Дракон-Горец, в своих путешествиях во Вселенной Бога приобрёл Дар пророчества и обновил свой не очень презентабельный вид демона Пазузы и стал похожим на Ангела Света, так называют Сатану в Книге Урантии.
Это так получилось по той причине, что Дракон обладает оружием многомерности - редчайшим элементом во Вселенной, - и мог проникать в Творения Бога.

Памятник в ливийской пустыне демону Пазузе, можно считать первым памятником инопланетянину из других миров.
На рисунке Нострадамуса изображён Дракон, обвивающий когтистыми лапами непрорисованное древо Раскаяния и и Христос багрового цвета, - этот рисунок провидца поясняет двойную природу Бога Христа, который в прошлом был Драконом, а затем, через трансформацию РОЙЙ, приобрёл ДАР человечного облика и Дар от Всевышнего прорицать.

Дракон похожий на Жирафа с двумя рожками, - красный Дракон Христа в ином измерении, на иной планете:

Зодиак Жирафа - зодиак Христа-Сатаны:

Уильям Блэйк. Иллюстрация картины, где образ Создателя Евы в большом Сердце Любви, над которым реет Дракон с глазами мухи, прообраз Христа-Сатаны:

Барельеф на стенах храма Дендеры, где Змея Всевышнего осталась без Единственного.
Планетарный Посох раздвоен и Ось наклонена.
Джед - солёный столп страданий и слёз жены Лота - протоипа Вседержца.
Джед разделён, как сноп хдеба на 4 части,- символ четырёх полос из железного метеорита, которым скреплялось тело египетского Бога Осириса при ЕГО Воскрешении при помощи полученного эфира из шахты пирамиды.
Анх - символ Вечной жизни.
Все три символа стоят на Чаше Страдания и крови Бога-Создателя Вседержца:

Двойную сущность Христа: прежний Дракон с животностью и похотью, и новый Христос с высоким гениальным разумом, мудростью и Духом, который колеблется между Выбором: оставить демона Пазузу на тление или нет?
Законы эволюции диктуют требование совершенствования, но древняя животная часть Христа в демоне Пазузе мешает дальнейшему совершенству и стоит преградой на пути к Богу и неоформленному, непрорисованному Древу Покаяния.
Такова идея рисунка Нострадамуса.
Известно, из предшествующих свершившихся пророчеств Нострадамуса, что ВЫБОР Покаяния Христос совершил с 18 июня по 22 июля 2010 года, когда был месяц Рак.
С этого времени, прошло почти четыре года и предосновная часть пророчества близится к финишу и исполнению второго пророчества соединении Оракула Дианы и Перуна с 20 февраля по 20 марта 2014 года, рождения Новорожденного Опекуна.

Таким образом, при создании Всевышним мужчины и женщины получился обман.
Наивно думать, что Всевышний не знал, что так получится. Всевышний - провидец на многие миллионы лет вперёд.
Когда Горгона была у него в руках, - Всевышний подложил ей яйцеклетку Евы.
Это был стратегический ход Всевышнего для того, чтобы в будущем Отец вернулся к Сыну.
А Дракона задержал. Из библии известно, что вход и выход из Рая охраняется огненным мечом.
Таким образом, собравшийся бежать Дракон, не смог выйти, пока не отдал хрящи для Евы.
Ева была создана второй раз с хрящами Дракона, и как бы, стала его сестрой.
Об этом, о сестре, есть катрен Нострадамуса.
Дракон животного типа и хрящи у него крепкие. Следовательно, через Еву, человечество получило прекрасные прочные хрящи и сухожилия.
К Леонардо да Винчи есть интересный рисунок с хрящами человека:

Леонардо был реализацией Сатаны-Дракона.
Яйцеклетка в теле Лилит(тьма), так назвали новоявленную "Еву", которая получила в Дар прекрасное тело Евы, - разродилась, хотя была изначально бесплодной. В самом деле, разве возможно в мёртвом теле давать жизнь?
Тело Горгоны состоит из мёртвых, не прижившихся оболочек, из которых она, как пряха, вьёт себе щупальца и волосы Медузы, чтобы иметь возможность передвигаться.
Волосы Вероники, - так называется созвездие в Небе, - созвездие адских волос Медузы-горгоны, которые она обрезает ножницами. Ножницы у Горгоны - символ смерти.
Бесплодная Лилит, как бы стала суррогатной матерью для первого гибрида животной и духовной расы.
Это был Дьявол, у которого тело не было одухотворено и он,при расхождении швов, испытывал боль, как "от меча".
Это было для него наказание от Всевышнего за Обман Отца-Дракона.
Но, что интересно, Дракон не признавал его за своего ребёнка.
О драматических отношениях Сына Дракона с его Отцом, наглядно показывает история отношения Иосифа Сталина - реализация Сатаны и его сына Василия Сталина.
Василий Сталин был реализацией Дьявола и в истории от него остался след, как от личности.
Василий не прятался за других, был лётчиком на войне и что интересно, этот этап жизни отражён в творчестве Чёрного Георга в его необычных, романтичных стихах с военной тематикой о лётчиках, самолётах, десантах и парашютистах.

Таким образом, в пророчестве Нострадамуса и его центуриях даётся панорама истории Вселенной-Вселенных, её прошлое и настоящее в долгой и трудной борьбе с Драконом-хищником из иных миров, который принял нарицательное имя Сатаны и Каина, который в итоге Апокалипсиса сделал ВЫБОР пути Великого Покаяния за свои великие злодеяния, за заточение живого Бога в оковы Сатурна, за гроб богини Флоры в земле на 800 миллионов лет, за пролитую кровь Богов, которая на ИХ одежде, за кровь Ангелов, праведников и святых из человеков.

Статуя И.Антокольского. Христос перед судом. Мрамор.:

Распятие Христа на Кресте среди разбойников - это есть шаг к Великому Покаянию Сатаны на пути к Богу.
Воскресил же Христа из мёртвых Бог, Святой Дух Создателя Евы и об этом пишет ап. Павел в своих посланиях.
Задолго до Воскрешения Христа, наш Бог Святой Дух воскресил Перстного по Соглашению, в результате чего Перун стал двойником Христа-Сатаны.
Странно, что каждый раз, праздная Пасху и Воскрешение Христа, наши священники славят Христа, который не имел к своему Воскрешению никакого дела, ибо был мёртв.
Воскресил Христа Бог и его надо славить.

Суть пророчества в том, что на нашу землю грядёт БОГ-Святой Дух Создателя-Евы, - это большая и великая честь для нашей планеты.
Об этом пишет несколько раз ап.Павел, что "скоро придёт".
Бог грядёт в соединении с Перуном-Перстным, который должен проснуться, проявить Разум и соединиться с Оракулом Дианой.
Нострадамус в двух катренах описывает, каким образом, это должно произойти.
В человека, в котором реализован Перун, воплощение Бога произойдёт при посредстве божественной электрической дуги, от чего будет пылать огнём грудь, ноги и руки.
Человека, в котором воплощена Создатель-Ева, молния поднимет от пола и она зависнет в воздухе.
Когда Боги будут на земле, тогда родится Новорожденный Опекун, и тогда наступят великие изменения, как в социальном обществе России, так и на Земле.
Новорожденный Опекун совершит чудо и спасёт территорию России, когда нагрянет планетарная катастрофа - Апокалипсис.

Я пока вам даю ответ без цитат и иллюстраций, но затем в статье, более подробно с выкладками картинок и цитат.

БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ: ПРАВДА И ВЫМЫСЛЫ*
Составитель иеродиакон Иамвлих (Коник)

Понятно, что многие поколения русских, как бы, чувствовали пяткой несовершенство и противоречия в христианской религии от Христа и его Евангелия, которое продержалось 20 веков.
Но никто не мог догадаться о том, КТО на самом деле был под личиной Христа?
Этот жгучий вопрос веры, полностью опрокинут пророчеством Нострадамуса и полностью ИМ разъяснён.
Это нужно понять, усвоить и приготовиться к Встрече истинных, высших Богов из самого центра Рая,Перуна-Перстоного и Перуницы,-Святого Духа, которые дадут истинную, обновлённую религию христианства.
Поэтому цель работы иеродиакона, с позиции современности, уже не имеет смысла, что " Христос родной нам даже по крови и что русский народ имеет к библейской истории прямое отношение, а так же выяснить национальность и происхождение тех, кто нынче называет себя «избранным народом».
Христос - Бог, но он Великий грешник и Блудный Сын на пути к Богу с Великим Покаянием.

Национальность и происхождение тех, кто "нынче называет себя «избранным народом», то об это ясно сказано в Откровении Ионна Богослова, Апокалипсисе и я об этом есть расшифровка в моих статьях о Апокалипсисе:

9 Вот, Я сделаю, что из сатанинского сборища, из тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут, - вот, Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя. гл.3

Таким образом, следует вывод, что иудеи - это суть сатанинского сборища, то есть, это те, которых создал для себя Сатана.

В другом месте, Иоанн говорит о "глубинах Сатанинских", то есть о Аде, где монарх есть Сатана, который одновременно является Сыном-Создателем Михаилом Небадонским и Христом на нашей земле: которые в прошлом веке описал Даниил Андреев, в реализации Перуна

24 Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени; гл.2

В этой же главе говорится о сынах "Израилевых", которых ввели в заблуждение есть "идоложертвенное", то есть, речь идёт о просфирах в церкви, пронзённых пиками священников, которыми окормляют верующих:

14 Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали. гл.2

Таким образом, Сыны Израилевы - это есть Сыны Бога, но они в заблуждении.

Таким образом,в своей работе иеродиакон прав, когда пишет, что "иудаизм к Божьему Слову не имеет никакого отношения и что Россия – прямой наследник Израильского Царства."

Таким образом, все дальнейшие рассуждения иеродиакона в библейских искусственных лабиринтам смысла, не имеют в свете пророчества Нострадамуса, уже не имеют какой-либо ценности.
Ибо сказано в Откровении и в пророчестве Нострадамуса, которое предназначено исключительно для славян, что славяне - потомки Богов.

Иеродиакон прав в том, что Христос принадлежал к "роду Давида". А в реализации Давида был Перун и он же является двойником Христа.

Тем боле, является заблуждением утверждение о внешности Христа:

Христос по плоти принадлежал к роду Давида, к тем симитам, которые потом ушли на Север. Кстати, внешность Иисуса, в известном пересказе Публия Лентулы, такая же, как на наших палехских картинках – чисто русская. И волосы по цвету как у Царя Давида (1 Цар. 16, 12).
Сатана находится на земле давно, с того момента, около 36 тысяч лет назад, как западня, после Восстания Люцифера захлопнулась и внешность Сатаны-Христа при каждом его воплощении разная.
Он был в китайских и японских императорах, был в шумерских богах богом Энки, был римским богом Юпитером, был монгольским Чингисханом и сейчас пришёл в облике азиата.

Христос по плоти принадлежал к роду Давида, к тем симитам, которые потом ушли на Север. Кстати, внешность Иисуса, в известном пересказе Публия Лентулы, такая же, как на наших палехских картинках – чисто русская. И волосы по цвету как у Царя Давида (1 Цар. 16, 12).

Заблуждением является увверждение иеродиакона и повторение им фальши от поэта Блока, в реализации которого был умирающий Бог-Отец, что "мы-скифы":

«Да, Скифы мы», но не узкоглазые и не картавые, а с той стороны Иордана, где жил Христос."

Скифы, а так же, другие варваские племена готов,гунов, сарматов и др., которые стали костяком европейских государств, то о них Нострадамус пишет, как о "ужасных белых", которые были получены путём насилия Медузы-Горгоны и спящего в оковах Перуна.
Многочисленные памятники искусства об этом свидетельствут, где изображается спящий Эрот и над ним похотливая Психея.
Психея - это бабочка - символ Медузы-горгоны.

Вот ссылка на купольную фреску кафкдрального собора, где изображён Перун, который держит в руках Агнца, как символ святости и невинности, а вокруг него мутные коконы, из которых вылазят гнусные человечки - "ужасные белые", которые смеются над Перуном.
Перун стоит на фоне перистого ожерелья Медузы-Горгоны, которое символично, как бы, указывает на истинного виновника происхождения "ужасных белых":

Ответом же, для иеродиакону, для того, чтобы раз и навсегда избавиться от библейских шутовских заблуждений о происхождении рас и племён, будет ссылка на новый Завет Книги Урантии на документ о эволюции цветных рас и их рассевании:

ЭВОЛЮЦИОННЫЕ ЦВЕТНЫЕ РАСЫ

Это рассказ об эволюционных расах Урантии, который начинается почти миллион лет тому назад во времена Андона и Фонты и охватывает эпоху Планетарного Князя до окончания ледникового периода.

Человеческой расе исполнился почти миллион лет, и первая половина ее истории примерно соответствует эпохе до появления на Урантии Планетарного Князя. Вторая половина истории человечества начинается с прибытием Планетарного Князя и появлением шести цветных рас и приблизительно соответствует периоду, называемому обычно палеолитом.

Http://www.urantia.ru/book/Paper64.asp

Эволюция религии:

ДАЛЬНЕЙШАЯ ЭВОЛЮЦИЯ РЕЛИГИИ

Религия естественного происхождения являлась частью эволюционного опыта человека задолго до появления на Урантии каких-либо систематических откровений. Однако эта естественно сложившаяся религия была, в своей сущности, результатом сверхживотных способностей человека. Постепенное становление эволюционной религии человека, протекавшее на протяжении тысячелетий эмпирического пути, происходило благодаря помощи следующих внутренних факторов, воздействующих на дикаря, варвара и цивилизованного человека:

1. Вспомогательный дух поклонения - появление в животном сознании сверхживотных потенциалов для восприятия реальности, что можно назвать первичной человеческой способностью к восприятию Божества.

2. Вспомогательный дух мудрости - проявление тенденции преклоняющегося разума находить более высокие формы для выражения своего поклонения, приближать их к постоянно расширяющимся представлениям о реальности Божества.

3. Святой Дух - изначальный дар сверхразума, неизбежно появляющийся во всех полноценных человеческих личностях. Это служение жаждущему поклонения и мудрости разуму создает способность к осознанию постулата о продолжении человеческой жизни - как в форме теологической концепции, так и в подлинном личностном опыте.

Согласованное действие трех этих божественных опекунов вполне достаточно для зарождения и роста эволюционной религии. Впоследствии эти влияния усиливаются Настройщиками Сознания, серафимами и Духом Истины, причем все они ускоряют темпы религиозного роста. Эти силы уже давно действуют на Урантии, и они будут продолжать функционировать здесь до тех пор, пока эта планета будет оставаться обитаемой сферой. Значительная часть потенциала этих божественных сил пока еще не могла проявиться. Многое найдет свое выражение в грядущие эпохи по мере восхождения религии на всё новые уровни, к небесным высотам моронтийных ценностей и духовной истины.

Http://www.urantia.ru/book/Paper92.asp

РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О БОГЕ
У ДРЕВНИХ ЕВРЕЕВ

Духовные вожди древних евреев сделали то, чего никогда и никому не удавалось до них: они лишили своего Бога человеческих качеств, не превращая его в абстрактное Божество, понятное только философам. Даже простые люди были способны относиться к сформировавшемуся образу Ягве как к Отцу - если не индивидуума, то хотя бы нации.

Представление о личности Бога, ясно изложенное в салимских учениях во времена Мелхиседека, было туманным и расплывчатым в дни бегства из Египта и лишь постепенно, из поколения в поколение, формировалось в сознании древних евреев в ответ на учения их духовных вождей. Осознание личности Ягве было намного более продолжительным в своей постепенной эволюции, чем осознание многих других атрибутов Божества. От Моисея до Малахии в сознании древних евреев продолжалось почти непрерывное возвышение личности Бога, и в итоге это представление было поднято на новую высоту и прославлено учениями Иисуса о небесном Отце.

Http://www.urantia.ru/book/Paper97.asp

Истинная славянская религия грядёт с объединением смертных Перуна и Оракула, когда через их тела грядут в Россию наши Боги перун и Перуница: Первого Адам Перун-Перстоный и Бог-Создатель Святой Дух Евы:

1. ПОДЛИННАЯ РЕЛИГИЯ

Истинная религия не есть система философского вероучения, к которой можно прийти логическим путем и которую можно обосновать естественными доказательствами. Не является она и фантастическим и мистическим опытом неописуемых экстатических чувств, доступных только романтическим приверженцам мистицизма. Религия не есть продукт рациональных обоснований, однако - при взгляде изнутри - она вполне обоснованна. Религия не является производным логических посылок человеческой философии, однако - как нравственный опыт - она полностью логична. Религия есть переживание божественности в сознании эволюционного нравственного существа. Она выражает истинный опыт вечных реальностей времени, духовное удовлетворение создания еще при жизни во плоти.

Настройщик Сознания не располагает каким-либо особым механизмом, посредством которого он добивается самовыражения. Не существует какой-либо мистической религиозной способности к восприятию или выражению религиозных чувств. Такой опыт становится возможным благодаря естественному, предопределенному механизму смертного разума. И в этом заключается одно из объяснений трудности, с которой сталкивается Настройщик при непосредственном общении с материальным разумом, - местом его постоянного пребывания.

Божественный дух устанавливает связь со смертным человеком не в сфере чувств или эмоций, а в области высшего и наиболее одухотворенного мышления. Именно ваши мысли, а не чувства, ведут вас к Богу. Божественную сущность можно увидеть только глазами разума. Однако тот разум, который действительно постигает Бога, - слышит внутреннего Настройщика, - есть разум чистый. «Без святости никто не увидит Господа». Всё это внутреннее духовное общение именуется духовной проницательностью. Такой религиозный опыт является следствием совокупного влияния на разум Настройщика и Духа Истины, функционирующих и воздействующих в среде идей, идеалов, прозрений и духовных устремлений эволюционирующих Божьих сынов.

Следовательно, религия живет и развивается не за счет зрения и чувств, а за счет прозрения и веры.

Http://www.urantia.ru/book/Paper101.asp

Иллюстрация зодиака Стрельца-кентавра, которого изгоняет Козерог, в котором значение в том, что Второй Адам - бог Неба и Эфира умер и прошёл инкарнацию через ядерную печь.

. И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости.

Не только, говорит, в ученики Евангелия избраны были люди не мудрые и не знатного происхождения, но и сам проповедник Евангелия пришел, возвещая вам «свидетельство Божие» , то есть Христову, без красноречия и мудрости человеческой. Заметь же, что и проповедник был человек простой и необразованный, и предметом проповеди были крест и смерть, и однако одержали победу. Итак, явно, что неизреченна та сила, которая все это сделала. Что же? Неужели Павел, если бы и захотел, не мог придти с мудростью? Он сам не мог, потому что действительно был человек простой и необразованный; но Христос, Который даровал ему и большее, мог: только это не было выгодно для проповеди. Ибо для Христа больше славы в том, что Он победил других простотой Павла, чем в том, если бы достиг сего мудростью и красноречием.

. Ибо я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого.

И Христос, говорит, хотел сего, то есть чтобы я был человеком простым, да и сам я признал за хорошее – вовсе не знать внешней мудрости, а знать только то, что был распят, и уметь проповедовать вам о Нем.

. И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

Не только, говорит, я пришел к вам бедным по слову, но и жил между вами в немощи, и страхе и трепете, то есть среди гонений, искушений и бесчисленных опасностей. Ибо сам он как человек боялся опасностей, даже трепетал их; посему и достоин большой похвалы, что, будучи с нами одного естества, превзошел нас своей волей. Выше сказанными словами он показывает могущество Христа, то есть что Он преодолел столько препятствий, и вместе низлагает гордость коринфян, полагавшихся на мудрость, богатство и силу.

. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы.

Проповедь моя, говорит, не была убрана внешней убедительностью и красноречием, но состояла «в явлении духа» , то есть доказательством имела Самого Духа Святого. Это значит или то, что апостол, чрез благодатное служение Слову, внушал веру своим слушателям необыкновенным каким-нибудь образом, или то, что он творил знамения и чудеса; ибо прибавляет: "и силы" , то есть знамений. В самом деле, видеть мертвых воскресающими было сильным доказательством истины веры. Но так как и демоны производят знамения чрез наваждение, то апостол присовокупил слово "силы" , сказав наперед "Духа" , показывая сим, что его знамения зависели от Святого Духа. Впрочем, слово "силы" можно понимать и иначе, ибо, сказав пришел не в "мудрости" , но в "немощи" , слова «в явлении духа» относит к мудрости, а слово "силы" противополагает немощи, как бы так говоря: хотя я терпел гонения и сечен был бичами, но оказался еще сильнее, а это служит величайшим доказательством для слова.

. Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

Мудростью человеческой называет убедительность и красноречие, а под силой Божией, как выше показано, разумеет укрепление немощных и гонимых, также явление знамений. Сими-то средствами утверждаема была, коринфяне, вера ваша, – не способностью выражаться убедительно и красноречиво, но силой Божией.

. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих

Выше назвал проповедь безумием, потому что так называли ее эллины. Но, доказав самым делом, что это истинная премудрость, наконец, смело называет и проповедь о Христе премудростью и спасение крестом; ибо истребить смерть действительно есть дело величайшей премудрости. «Совершенными» называет верных; ибо они точно совершенны, потому что, презрев все земное, стремятся к небесному. «Мудростью века сего» называет мудрость внешнюю, так как она временна и оканчивается вместе с сим веком; «властями века сего» именует не демонов, как думали некоторые, но мудрецов, ораторов, риторов, которые были вместе с вождями и начальниками народа. Поскольку же и они временны, то называет их «властями века сего» и «преходящими» , то есть прекращающими бытие, а не вечными.

. Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную.

Тайной называет проповедь о Христе. Ибо она и проповедь и вместе тайна, потому что и ангелы не знали о ней прежде, чем она была возвещена (), и мы, – видя в ней одно, разумеем другое: так я вижу крест и страдание, а разумею силу, слышу раба, а поклоняюсь Владыке. Сокрыта сия премудрость от неверующих совершенно, но для верных только отчасти; ибо видим ныне, как в зеркале ().

. Которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей.

Словом «предназначил» указывает на любовь Божию к нам. Ибо тот истинно любит нас, кто уже задолго готов был благодетельствовать нам. Так и Бог прежде веков предназначил нам спасение крестом, спасение, составляющее величайшую премудрость. Сказал «к славе нашей» потому, что Он сделал нас причастниками славы. Ибо вместе с Господом быть участниками в сокровенной тайне составляет для раба славу.

. Которой никто из властей века сего не познал.

Князьями называет здесь Ирода и Пилата. Не будет, впрочем, ошибки, если разуметь и первосвященников и книжников. Слова « века сего» выражают, как и выше показано, их временную власть.

. Ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

Если бы они знали сокровенную, как выше сказано, премудрость и тайны божественного домостроительства, именно тайну вочеловечения Божия, тайну креста, тайну призвания и усвоения язычников, тайну возрождения, усыновления и наследия Царства Небесного, одним словом – все тайны, открытые апостолам Духом Святым, так же и первосвященники если бы знали то, что город их будет покорен и они сами будут отведены в плен: то не распяли бы Христа. Христа назвал здесь «Господом славы» . То есть поскольку почитали крест чем-то бесчестным, то показывает, что Христос нисколько не потерял Своей славы чрез крест, напротив, еще более прославился, потому что чрез крест яснее обнаружил Свое человеколюбие. Итак, если они не узнали, то надлежало отпустить им сей грех? Да; если бы они после сего раскаялись и обратились, то им отпущен был бы грех, подобно как и Павлу, и другим из евреев.

. Но, как написано.

Недостает слов: «так и случилось». Апостол во многих местах употребляет фигуру опущения.

. Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

Что же приготовил Бог любящим Его? Познание Христа и спасение вочеловечением. Этого ни глаз человеческий не видал, ни ухо человеческое не слыхало, ни сердце человеческое не представляло. Пророки же не человеческими глазами видели, и не человеческими ушами слышали, и не человеческим умом понимали откровения о Христе (), но все у них было божественное. Ибо сказано: «Господь... приложил мне ухо» (), то есть духовное, и другое сему подобное. А кто любящие Бога? Верные. Где, далее, написано это изречение? Может быть, и действительно оно было написано этими самыми словами, но теперь этой книги нет, а может быть, премудрый Павел выразил этим изречением следующие слова: «они увидят то, о чем не было говорено им, и узнают то, чего не слыхали» ().

. А нам Бог открыл это Духом Своим.

Кто-нибудь мог спросить: если не приходило на сердце человеку, то как вы узнали об этом? Отвечает: Бог открыл нам Духом, а не человеческой мудростью. Ибо она и не достойна была, и не могла видеть тайн Божиих.

. Ибо Дух все проницает, и глубины Божии. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

Таково, говорит, было это таинство и столь сокровенно что мы не могли бы познать его ни от кого, если бы не научил нас Дух, который знает и глубины Божии. Слово «проницает» показывает не неведение, но совершенное знание, подобно как и об Отце сказано: «Ты испытуешь сердца» (), вместо: знаешь глубину сердец. Можно и так понимать: говорится, что Дух проницает тайны Божии, в том смысле, что Он услаждается созерцанием их. Совершенное знание Духа показывает и в последующих словах. Ибо как человеческий дух знает, что в человеке, так, говорит, и Дух Божий; знает, что принадлежит Богу. Отсюда узнаем, между прочим, что Дух не иной сущности в сравнении с Отцом, подобно как и дух человека не иной в сравнении с человеком.

. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога.

Духом мира сего назвал человеческую мудрость. Не эту мудрость мы приняли, для того, чтобы она не сделала нашей проповеди тщетной и бесполезной; нет, учителем нашим был Дух "от Бога" , то есть существо, единосущное Богу, происходящее из Его сущности.

. Дабы знать дарованное нам от Бога.

Дух, говорит, есть свет, и сей-то свет мы приняли, чтобы, просвещаясь от него, узнали сокрытое доселе. Что же это такое? «Дарованное нам от Бога» , то есть все, что относится к домостроительству Христову, именно: как Он умер за нас, как сделал нас чадами Божиими, как в Себе и нас посадил одесную Отца. Следовательно, те, которые не имеют Духа, не знают тех тайн.

. Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго.

Мы, говорит, тем более имеем мудрости в сравнении с эллинскими мудрецами, что те были наставляемы людьми, а мы говорим по внушению Духа Святого.

. Соображая духовное с духовным.

То есть, если возникнут какие-либо духовные вопросы, мы рассуждаем их, то есть разрешаем другими духовными учениями или повествованиями. Так, например, духовный вопрос: воскрес ли Христос? мы обсуждаем и разрешаем на основании другого духовного учения, именно – повествования об Ионе. Подобным образом и другой вопрос: как Дева могла родить? решается неплодством Сарры, Ревекки, Елизаветы, которые зачали не по законам естества, поскольку зачатие зависит от силы ложесн, так же тем, что Ева произошла от без семени, равно как и другими случаями, рассматриваемыми в отношении к появлению человека на свет. Впрочем, слова «соображая духовное с духовным» можешь понимать и так: обсуждая и решая вопросы духовные вместе с людьми духовными; ибо они одни могут понимать их. Посему присовокупляет нижеследующее.

. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием.

Душевный человек тот, кто во всем полагается на свои умозаключения и не думает, что ему нужна высшая помощь, и тот, кто ничего не хочет принимать верой, и все, что нельзя доказать, почитает безумием. Итак, того, кто думает, что все происходит естественным порядком, и не допускает ничего сверхъестественного, называет душевным, то есть естественным: ибо душа его занимается только домостроительством естества. И как глаза телесные, сами по себе прекрасные и в высшей степени полезные, без света ничего не могут видеть, так и душа, сделавшись способной к принятию Святого Духа, без Него не может созерцать предметов божественных.

. И не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

То есть не понимает того, что такие предметы требуют веры и не могут быть постигнуты разумом; ибо это значит «о сем надобно судить духовно» , то есть это имеет доказательства в вере и в Духе.

. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

Духовный, говорит, знает все; знает, что все здешнее временно, а будущее постоянно; знает, что он получит спасение, а неверные будут наказаны. Поэтому и обличает их, «а о нем судить никто не может» , то есть не его не могут обличать, ибо тот, кто видит, видит и свое, и то, что принадлежит невидящим; напротив, они, как слепцы, не видят ни своего, ни того, что принадлежит ему.

. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его?

Духовный ум называет умом Господним. Слово "судить" (συμβιβάσει ) стоит вместо: исправить (διορθώσεται ). Выше сказав: «о духовном судить никто не может» , теперь доказывает, что сказал это справедливо. «Ибо кто познал ум Господень» так, чтобы решился " судить" его, то есть исправить? Ибо если никто не может даже знать ум Господень, а таков ум человека духовного, то тем более не может учить его и исправлять.

. А мы имеем ум Христов.

Не дивись, говорит, что духовного человека и ум его я назвал умом Господним. Все «мы имеем ум Христов» , то есть все, что мы ни знаем, открыл нам Христос, и разумение (τον νουν ) свое относительно вещей божественных имеем от Христа; другими словами: знание, какое мы имеем о духовных предметах веры, имеем от Христа, так что подлинно никто не может нас судить. Некоторые, впрочем, умом Христовым называли Отца, а другие – Духа.